夫妻相處之道

文/李延明

夫妻間的關(guān)系，可以說(shuō)是一個(gè)家庭生活的磐石。人與人相處，最大的障礙其實(shí)就在夫妻之間。如果能針對(duì)人性，掌握做人的一些基本概念，應(yīng)用在夫妻相處上，自然可以避免許多障礙。運(yùn)用得當(dāng)，或許能更進(jìn)一步化解彼此陳積已久、原本不能觸及的一些問(wèn)題。

俗話(huà)說(shuō)，「澆花澆根，交人交心。」人與人交往是交一個(gè)心，夫妻相處更要交心。夫妻相處最欠缺的是彼此理解，只有透過(guò)理解，才能穿越表象，進(jìn)而體會(huì)到對(duì)方的心。如果萬(wàn)般付出，卻無(wú)法符合對(duì)方的心，長(zhǎng)久下來(lái)，對(duì)方的心因?yàn)榈貌坏教钛a(bǔ)及滋養(yǎng)，逐漸會(huì)由失望而轉(zhuǎn)化成怨氣，積怨一深，不但加大夫妻間距離，更加重相處的障礙。

舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)內(nèi)心空虛、缺乏自信的男人，會(huì)藉外在的許多東西，來(lái)裝飾自己，營(yíng)造出一個(gè)表象。這時(shí)，就算妻子盡量滿(mǎn)足他外在的需求，都不能讓他滿(mǎn)意，因?yàn)樗麅?nèi)心真正想要的東西，沒(méi)被理解，未得填補(bǔ)。

夫妻要想鉆進(jìn)對(duì)方的心，其實(shí)不難。，西游記中的孫悟空，變成小蟲(chóng)子，就能鉆進(jìn)牛魔王的肚里，這是有本事，用的方法得當(dāng)，不但進(jìn)出自如，還能伸能縮；如果不得要領(lǐng)、沒(méi)本事，就會(huì)進(jìn)去出不來(lái)，讓對(duì)方吃不消，造成夫妻雙方都是一肚子苦水，苦水就是承受不了的東西。夫妻相處有苦有甜，苦、甜差別，在於能不能消化。能消化，則化苦為甜；反之，甜的都成苦。

夫妻相處首先要自控，亦即從外露變內(nèi)隱。把生活中原本習(xí)慣爭(zhēng)執(zhí)之事，按照原則、非原則的前題處哩，先把問(wèn)題放下。彼此習(xí)慣爭(zhēng)執(zhí)的問(wèn)題，如果是非原則性之事，要抱「退一步海闊天空」的態(tài)度，減少摩擦或撞擊，就是禮讓。做人好比開(kāi)車(chē)，都知道要禮讓?zhuān)M量避免與對(duì)方撞擊。還有所謂「自衛(wèi)開(kāi)車(chē)」，就是遇到對(duì)方不守規(guī)則，自己能夠禮讓一下，主動(dòng)避免被撞，危機(jī)自然消除。

夫妻間不能按原則、非原則前提；將事情分開(kāi)，相處就很困難。所謂原則與非原則，好比大事、小事之別。就人生而言，一生或一天中，那些算是大事？如果夫妻有共識(shí)，清楚什麼是大事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)；生活中其實(shí)都是小事。俗話(huà)說(shuō)，「大事化小，小事化無(wú)」，就是一種有智慧的做法。過(guò)去中國(guó)傳統(tǒng)婚禮，一拜天地，二拜父母，三是夫妻互拜，表示夫妻相處應(yīng)該互敬互愛(ài)，要有容量，懂得「審美觀念」，只看對(duì)方好的一面，而非專(zhuān)挑對(duì)方不好之處。既然如此，小事又何必去計(jì)較。

一個(gè)有修為之人，是指對(duì)不規(guī)則之事能處之泰然，并能理順出規(guī)則，坦然面對(duì)。在為人上，遇事盡量不跟人計(jì)較，才能使自己的心經(jīng)常處在平靜狀態(tài)。夫妻之間爭(zhēng)執(zhí)，往往是因面對(duì)家庭許多不規(guī)則事情時(shí)，彼此要求對(duì)方，非得接受己方的偏執(zhí)之見(jiàn)，互相計(jì)較所致。爭(zhēng)執(zhí)使心有所起伏，產(chǎn)生情緒波動(dòng)，長(zhǎng)時(shí)期不斷存積之下，形成夫妻相處的病根。

夫妻相處要「知性者長(zhǎng)處」，也就是要了解對(duì)方的人性，讀懂對(duì)方，知道他(她)需要什麼，必須把了解人性當(dāng)成一個(gè)功課去做。對(duì)人性了解透徹後，就像莊子「庖丁解?！梗坏梢远虝r(shí)間內(nèi)剖析人性，還可隨時(shí)選擇站在那個(gè)角度，去處理問(wèn)題。如果對(duì)人性不了解，很難掌握人性變化的根源。

總之，夫妻相處如果有問(wèn)題，呻吟、抱怨或指責(zé)對(duì)方，都不是解決之道，必須明白，有問(wèn)題就是缺乏知識(shí)及能力，需要承受過(guò)失，想辦法修正自己，來(lái)提高能力。先從做人、為人方面著手，培養(yǎng)自我診病能力，再找出家庭病因，對(duì)癥治療，才是真正解決問(wèn)題之道。