十月懷胎，每月都要養(yǎng)胎和胎教。古人逐月養(yǎng)胎法有多種，有的著重營(yíng)養(yǎng)和飲食衛(wèi)生，如：妊一月，飲食精熟酸美，宜大麥，毋食腥辛;妊二月，毋食辛躁;妊四月，宜食稻魚(yú);妊五月，宜食稻粱，羹牛羊，和茱英，調(diào)五味。無(wú)大饑，無(wú)甚飽，無(wú)食千燥;妊六月，宜食鳥(niǎo)獸肉，無(wú)大飽，調(diào)五味，食甘美;妊七月，飲食避寒，食稻粱;妊八月，毋食燥物;妊九月，飲醴食甘。有的著重食療，如：妊一月為胎寒多，為痛熱多，卒驚，舉重腰痛，腹痛胞急，卒有所下，當(dāng)預(yù)安之，宜服烏雌雞湯(烏雌雞、袂等、阿膠、吳英、麥冬、人參、白芍、白術(shù)、甘草、生姜等)。有的是飲食、情志、環(huán)境、行為等方面綜合的，如：妊一月，陰陽(yáng)新合，血行不澀，不為力事;妊二月，居必靜處，男子勿勞，妊三、四月，當(dāng)靜形體，和心志、節(jié)飲食;妊五月，臥必晏起，沐浴洗衣，無(wú)大饑，無(wú)大飽，無(wú)食干燥;妊六月，身欲小勞、毋逸;妊七月，動(dòng)作屈伸以運(yùn)血?dú)?，居燥處，毋洗浴，毋薄衣，毋飲?妊八月，和心靜息，無(wú)使氣極，無(wú)大怒;妊九月，毋處濕冷，無(wú)著炙衣等。

　　以上古人的逐月養(yǎng)胎法，已包含了若干美育方面的內(nèi)容;如情志方面要平心靜氣，飲食方面要適時(shí)而有營(yíng)養(yǎng)，環(huán)境方面要干燥、安靜，行為方面注意屈伸、勞逸等;但總的說(shuō)來(lái)，還是偏于醫(yī)療保健方面，即突出一個(gè)“養(yǎng)”字。因此，養(yǎng)胎和胎教有所不同，不能將養(yǎng)胎法當(dāng)作教法。也因此，需要參考古人的逐月養(yǎng)胎法，制定我們的逐月胎教法。

　　逐月胎教法雖然也講“逐月”，但并不是講每個(gè)月必定如此，而只是指大體上講的。之所以參照古人那樣講“逐月”，是為了表明胎教的發(fā)展順序，并使人對(duì)此有比較深刻的印象。另外，逐月胎教并沒(méi)有包括所有胎教知識(shí)，只是突出美育和藝術(shù)方法，而且美育和藝術(shù)方法也沒(méi)有全部講到，因此只能夠起一個(gè)參考借鑒的作用，應(yīng)該因人因時(shí)因地根據(jù)具體情況有所調(diào)整和充實(shí)。

　　逐月胎教法的基本內(nèi)容如下。

　　1.妊娠一月

　　婦女剛受孕，生理因素的變化必然會(huì)引起心理因素的變化，因而心理會(huì)產(chǎn)生不平衡現(xiàn)象。這種變化主要是妊娠反應(yīng)引起情緒不快、精神疲倦，煩燥不安。這時(shí)候，孕婦需要獲得親人特別是丈夫強(qiáng)有力的精神支持，耐心而細(xì)致的安撫。除了在飲食方面補(bǔ)充清淡而富于營(yíng)養(yǎng)的食品外，更重要的是增加精神營(yíng)養(yǎng)。如聽(tīng)一些輕快、歡樂(lè)的音樂(lè)，以消除和減輕壓抑和憂郁，樹(shù)立從十月懷胎至一朝分娩的信心。看一些描繪家庭天倫之樂(lè)的小說(shuō)，以激起親子之情，以及開(kāi)始做母親的自豪感和光榮感。這種妊娠初期的心理自我完善，同時(shí)有利于胚胎的初期發(fā)育，起到保護(hù)、扶助胚胎的作用。古人所謂“胚胎造化之始，精移氣變之后，保衛(wèi)輔翼有道”，在很大程度上，就體現(xiàn)在這種心理自我完善方面。

　　2.妊娠二月

　　此時(shí)的胎兒，不僅在形態(tài)上已不是剛受孕時(shí)的原生質(zhì)狀態(tài)，而且能夠感受到外界的刺激，切不要以為懷孕不久胎兒尚未成形而忘乎所以。這就是要在思想上感情上確立起母子同安的觀念，才能很好地在精神上保護(hù)胎兒。為此，孕婦及其丈夫必須進(jìn)行感情投資，在輕松才偷快的文娛活動(dòng)中暢達(dá)情志。特別是要注意“孕借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應(yīng)”，孕婦如情緒不穩(wěn)定，有可能在這個(gè)時(shí)期導(dǎo)致胎兒愕骨發(fā)育不良，產(chǎn)生唇裂畸形現(xiàn)象。

　　3.妊娠三月

　　古人提出“妊娠三月始胎”，因而有“三月定儀”之說(shuō)。儀，是儀表、儀表，也就是容貌、舉止?！叭露▋x”，就是說(shuō)胎孕三月而在人形。實(shí)際上，此時(shí)不僅成人形，而且人的內(nèi)在精神也產(chǎn)生了，即荀子所說(shuō)“形具而神生”。人的美，在于精神美和形體美的統(tǒng)一。胎兒只有在形和神兩方面充分發(fā)育，才能具有美的素質(zhì)。胎兒的美來(lái)自母親的美。母親的美來(lái)自對(duì)精神美、形體美的向往、追求和涵養(yǎng)。孕婦此時(shí)應(yīng)適度修飾，以彌補(bǔ)因懷孕而引起形體、膚色變化的缺憾。要多接觸文學(xué)和藝術(shù)的美，除了多聽(tīng)音樂(lè)外，還應(yīng)欣賞人體攝影、人體繪畫(huà)和人體雕塑，以及閱讀童話、散文，觀摩動(dòng)畫(huà)片等。這種欣賞、閱讀和觀摩的結(jié)果，并不是看了維納斯雕像就能生出維納斯一般的女兒來(lái)，而是通過(guò)美的陶冶，對(duì)孕婦腹中胎兒的形神起潛移默化的作用。

　　4.妊娠四月

　　胎兒既然已“形具而拽生”，就可以對(duì)胎兒進(jìn)行直接的胎教。

　　此時(shí)的胎兒腦發(fā)育趨向完善，已產(chǎn)生最初的意識(shí)，主動(dòng)刺激胎兒，讓胎兒意識(shí)到自身的安危，感知胎內(nèi)外環(huán)境的優(yōu)劣已成為可能。國(guó)外專家認(rèn)為胎兒感受到母親歌聲的振動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生“世界是和諧的”感覺(jué)，獲得情感上的滿足，并有一種產(chǎn)前免疫的作用。此時(shí)孕婦仍要精神愉快，避免中醫(yī)稱為婦女憂郁、煩躁、時(shí)哭時(shí)笑、呵欠不斷的“臟躁”精神障礙現(xiàn)象，否則精血匱乏會(huì)導(dǎo)致胎兒意識(shí)功能發(fā)育的遲鈍。也可以采用和意的養(yǎng)生療法，以穩(wěn)定情緒。

　　5.妊娠五月

　　此時(shí)青年夫婦應(yīng)有明確的“人父”、“人母”意識(shí)，主動(dòng)地和胎兒做宮內(nèi)游戲，使胎兒的肢體得到鍛煉。同時(shí)孕婦要注意避免“子煩”的妊娠毛病，防止急躁、煩悶、抑郁、惱怒、膽怯等不良情緒造成肝火上升，影響胎兒正常發(fā)育。此外，要注意胎動(dòng)不能過(guò)多，過(guò)多則不安。中醫(yī)認(rèn)為這是孕婦“喜怒不節(jié)，氣宇不舒、傷于心肝、觸動(dòng)血脈、沖任經(jīng)虛，致胞門(mén)不固”，若不及時(shí)治療有可能發(fā)生流產(chǎn)。這類疾病除了請(qǐng)中醫(yī)治療外，還應(yīng)采用精神療法和藝術(shù)方法綜合施治，使孕婦精神松馳，并由美感引起快感。

　　6.妊娠六月

　　此時(shí)胎兒大腦發(fā)育漸趨成熟，已有自我意識(shí)和情緒反應(yīng)，會(huì)凝神傾聽(tīng)胎內(nèi)外音響。父母應(yīng)不失時(shí)機(jī)地和胎兒對(duì)話，并起個(gè)名字便于呼喚。父母要將胎兒作為懂事的孩子來(lái)對(duì)待，為他唱歌，朗誦兒歌，播放音樂(lè)等。但又不能使孩子勞累。因此父母不能操之過(guò)急，要定時(shí)定量，適可而止。中期妊娠還要求孕婦情志活躍富于想象，以適應(yīng)轉(zhuǎn)折時(shí)期的心理需要、通過(guò)對(duì)胎內(nèi)孩子的想象，不僅可以產(chǎn)生一種為“人母”的甜蜜而溫馨的母愛(ài)心態(tài)，還可滿足自己的內(nèi)在欲望，加強(qiáng)母子(女)情感的溝通，使自己感到充實(shí)而不空虛。這種想象充滿美感，富于美學(xué)的意味，應(yīng)特別予以重視。

　　7.妊娠七月

　　此時(shí)胎兒對(duì)音響反應(yīng)更為靈敏，而且味覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)已漸漸形成。為了使胎兒更好發(fā)育，孕婦要使自己情緒保持最佳狀態(tài)，各種胎教方法都可以輪流使用。同時(shí)要加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，多吃水果，特別是稱猴桃之類。此外可以定時(shí)做孕期體操，動(dòng)作簡(jiǎn)單而輕松，可以自己設(shè)計(jì)，也可以參照有關(guān)體操改編。作體操不僅能夠動(dòng)作屈伸以運(yùn)血?dú)?，而：接能夠促使情緒愉快，心理調(diào)適。

　　8.妊娠八月

　　臨近懷孕晚期，要小勞少逸。臥床休息太多會(huì)使胎氣凝滯，也不利于胎兒進(jìn)一步發(fā)育。為此要多散步，多做一些輕便的家務(wù)。由于腹部增大，有些孕婦認(rèn)為自己已無(wú)美感，不再修飾打扮，這對(duì)自己身心不利。應(yīng)該在頭發(fā)、衣著等方面比早孕期更注意美化，以滿足婦女愛(ài)美的心理需要。須知，這不僅在美化自己，同時(shí)也在美化胎兒。

　　9.妊娠九月

　　孕婦及其丈夫應(yīng)多寫(xiě)胎教隨筆或日記，作為實(shí)施胎教和情感渲瀉的、種方式孟在繼續(xù)用藝術(shù)方法松馳情緒、母子(女)交流的同時(shí)，要注意精神應(yīng)激因素和孕婦妊娠的關(guān)系，高危孕婦對(duì)此特別重視。高危孕婦心理不平衡的主要原因，是憂慮胎兒是否健康一，和自己能否順利地分娩。這種悲觀情緒有容易導(dǎo)致妊娠前功盡棄，功虧一簽。減輕和排除悲觀情緒固然可以用一些藥物，但藥物又極有可能對(duì)胎兒生長(zhǎng)不利。因此，只有改善胎兒內(nèi)外環(huán)境，用美的理想、美的生活、美的情感促使孕婦達(dá)到心理成熟，進(jìn)入愛(ài)和美渾然一體的境界，才是上策。

　　10.妊娠十月

　　面臨分娩，尤要心情樂(lè)觀，充滿希望，猶如戰(zhàn)士即將凱旋。除了做好一切臨產(chǎn)準(zhǔn)備工作外，還要有充分的心理準(zhǔn)備，防止緊張。緊張會(huì)造成血?dú)庾璧K、生產(chǎn)無(wú)力而變?yōu)殡y產(chǎn)。在文化落后地區(qū)，孕婦臨產(chǎn)要求神拜佛，祈求平安;這樣做不但沒(méi)有效果，反而會(huì)加劇孕婦心理失控。孕婦只有在親人和醫(yī)務(wù)人員的關(guān)心和安撫下，在良好的氛圍中安心定危，才能自然而順利地分娩。在分娩時(shí)，最好讓孕婦聽(tīng)平時(shí)熟悉和喜愛(ài)的音樂(lè)，在笑臉、鮮花和柔和的燈光中迎接孩子的誕生。