每年九月初都是幼兒集中入托(園)的時(shí)段。人們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)類似這樣的現(xiàn)象:清晨，媽媽(或爸爸)拉著或抱著孩子上幼兒園，幼兒很不情愿，不住地喊:“媽媽，我不去幼兒園”此時(shí)，為了安撫孩子的情緒，有些家長會(huì)說“我們不去幼兒園”，可家長邁向幼兒園的步伐卻絲毫未減慢。孩子生病需要打針，他(她)不停地哭鬧著:“我不要打針!打針很痛”一些父母會(huì)安慰說:“不怕，我們不打針。打針一點(diǎn)都不痛”當(dāng)孩子被父母帶到護(hù)士面前，當(dāng)他感到針刺到的疼痛時(shí)，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母剛才在騙自己。

　　誠然，哄騙可以在短時(shí)間內(nèi)安撫幼兒的情緒，但家長如果經(jīng)常使用這種帶有欺騙性質(zhì)的方法，有可能使孩子失去對(duì)父母的信任感，進(jìn)而逐漸喪失對(duì)外在世界的一般安全感。那么什么是安全感呢？

　　一、何謂安全感 

　　著名人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，安全感是決定心理健康最重要的因素之一，甚至可以被看作是心理健康的同義詞。作為心理學(xué)中最重要的概念之一，安全感最早見于精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德的理論研究中，雖歷經(jīng)百年的爭論和探討，但至今仍未形成統(tǒng)一的概念。社會(huì)文化精神分析的代表霍尼(KarenHorney)認(rèn)為兒童在早期有兩種基本的需要:安全的需要和滿足的需要，這兩種需要的滿足完全依賴于父母;當(dāng)父母不能滿足兒童這兩種需要時(shí)，兒童就會(huì)產(chǎn)生焦慮。即如果父母不能滿足兒童安全的需要(如父母不能向幼兒提供持續(xù)的、穩(wěn)定的、持之以恒、前后一致的、合理的愛)，幼兒就會(huì)缺乏安全感。

    馬斯洛在1954年提出了頗具影響力的需要層級(jí)理論，他認(rèn)為人的需要按照其出現(xiàn)的先后及力量的強(qiáng)弱可排列出等級(jí)。這些需要按照由強(qiáng)到弱、由先到后的順序分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中安全需要在生理需要被大部分滿足之后就會(huì)出現(xiàn)，具體是指對(duì)于穩(wěn)定安全、秩序、受保護(hù)以及免受恐嚇、焦躁和混亂的折磨等的需要。在對(duì)安全需要進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)之上，馬斯洛又指出:心理的安全感(psychologicalsecurity)指的是“一種從恐懼和焦慮中脫離出來的信心、安全和自由的感覺，特別是滿足一個(gè)人現(xiàn)在和將來)各種需要的感覺”。而我國學(xué)者則在結(jié)合本土研究的基礎(chǔ)上提出，安全感是對(duì)可能出現(xiàn)的對(duì)身體或心理的危險(xiǎn)或風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)感，以及個(gè)體在應(yīng)對(duì)處置時(shí)的有力/無力感，主要表現(xiàn)為確定感和可控制感。

　　綜合上述有關(guān)安全感的論述，我們可以發(fā)現(xiàn)雖然各派學(xué)者界定安全感概念的角度不同，但都認(rèn)可個(gè)體具有基本的安全需要，這種需要既包括生理上的安全需要，也包括心理上的安全需要。從這一共同點(diǎn)出發(fā)，我們可以將安全感簡要地界定為人們對(duì)自己的安全需要被滿足程度的一種認(rèn)知或感覺。

　　我國學(xué)者認(rèn)為安全感是心理健康的基礎(chǔ)，有安全感的幼兒才能有自信和自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，積極挖掘自身的潛能。而缺乏安全感的幼兒更多地會(huì)感知到孤獨(dú)和被拒絕、對(duì)他人通常持有不信任、嫉妒、傲慢甚至仇恨和敵視的態(tài)度，行為上也更容易出現(xiàn)逃避、退縮或攻擊性的行為，較難建立良好的人際關(guān)系。缺乏安全感也是多種心理疾病的隱患之一。

　　二、如何幫助幼兒建立安全感 

　　奧地利精神分析學(xué)家埃里克森(E.H.Erikson)在1950年曾提出，在個(gè)體發(fā)展的早期，人格發(fā)展最主要的課題是建立對(duì)世界最初的信任感。嬰兒如果能受到父母或其他看護(hù)人的良好照顧，尤其是母親，如能夠?qū)雰翰扇〈葠鄣膽B(tài)度，并且這種慈愛是經(jīng)常的、一貫的和可靠的，嬰兒就會(huì)覺得舒適與滿足，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生最初的安全感，會(huì)對(duì)周圍的世界產(chǎn)生信任和期待。那么，家長們應(yīng)該如何幫助幼兒建立安全感呢?

　　(一)不對(duì)孩子撒謊

　　誠如文章開頭所舉的例子一樣，大多數(shù)家長對(duì)孩子撒謊的出發(fā)點(diǎn)都是善意的。而且由于家長自身也承受了來自各方面的壓力，所以有時(shí)盡管家長明知對(duì)孩子撒謊不好，但還是會(huì)尋求這種看起來速效的方法來安撫孩子的情緒。但無論如何，如果家長經(jīng)常使用撒謊蒙騙的方法來對(duì)待孩子，就會(huì)給幼兒人格的健全發(fā)展帶來損害。幼兒對(duì)世界最初的、基本的信任感主要來自對(duì)父母教養(yǎng)行為的感知。如果幼兒感知到身邊的父母是可信任的、安全的，那么幼兒就會(huì)將這種感知推及外在世界，推及他人。如果幼兒在日常生活中，尤其是在焦慮恐懼的狀態(tài)下(例如害怕打針的狀況)發(fā)現(xiàn)即使是最信任的父母也會(huì)騙自己，也是不值得信任的，那么幼兒對(duì)世界的基本信任感和安全感就會(huì)相應(yīng)地受到損害。

　　(二)全身心地關(guān)注幼兒

    有些家長認(rèn)為自己一天24小時(shí)幾乎都和孩子在一起，孩子就應(yīng)該安全感十足了吧？其實(shí)未必。度量幼兒安全感被滿足的程度不能僅僅看家長和孩子呆在一起的時(shí)間總量，更應(yīng)該看家長和孩子相處的質(zhì)量。事實(shí)上，我們總能發(fā)現(xiàn)有些家長雖然和孩子相處的時(shí)間不多，但彼此仍能相互信賴，相處融洽。決定家長和孩子相處質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一就是家長要全身心地關(guān)注孩子，關(guān)注孩子的每一個(gè)舉動(dòng)，了解這些舉動(dòng)后面的心理意義。對(duì)孩子發(fā)出的每個(gè)信號(hào)都很敏感，這樣的家長就會(huì)讓孩子感到溫暖、感到安全，親子之間也會(huì)形成基于彼此信任的默契。

　　細(xì)心的母親可以分辨出嬰兒因?yàn)轲囸I、困倦或疼痛所發(fā)出哭聲的細(xì)微不同，進(jìn)而準(zhǔn)確地識(shí)別、滿足嬰兒的需要，獲得嬰兒對(duì)自己的信任。而嬰兒不管因何發(fā)出的哭聲，在粗心的母親耳朵里都是同一種聲音，這樣的母親只能靠猜測來滿足嬰兒的需要，時(shí)間長了親子之間就會(huì)缺少基于信任而形成的默契。想要獲得孩子的信任，幫助幼兒建立安全感，家長只需和孩子相處時(shí)把自己的眼睛、耳朵及其他所有的感官都用在孩子身上，全神貫注地對(duì)待孩子，就可以敏感地捕捉到孩子發(fā)出的信號(hào)。

　　(三)不拿幼兒當(dāng)出氣筒

　　如埃立克森所述，幼兒需要得到來自主要照料者的一貫的、可靠的愛，才會(huì)形成對(duì)外在世界的基本信任感和安全感。但有些家長在處理幼兒頑皮行為時(shí)會(huì)習(xí)慣說:“你如果再，我就不喜歡你了(我就不要你了)。”這種方法的長久使用會(huì)使幼兒對(duì)家長給自己的愛產(chǎn)生懷疑，因?yàn)閾?dān)心父母真的不要、不愛自己而感到焦慮，進(jìn)而引發(fā)安全感的降低。

　　另外，家長在日常生活、工作中因?yàn)楦鞣N各樣的壓力難免會(huì)積累一些負(fù)面情緒。某些情況下，這些負(fù)面情緒就會(huì)有意無意地由家長傳遞給幼兒。最常見的情況就是父母在自己心情不好時(shí)，拿孩子當(dāng)出氣筒。在這種情況下，幼兒通常不知道自己錯(cuò)在什么地方，但就是惹得父母不高興甚至還招來嚴(yán)厲的懲罰。這種不確定性會(huì)讓幼兒茫然失措，進(jìn)而損害幼兒已經(jīng)形成的對(duì)父母、對(duì)外在世界的基本信任感和安全感。

　　總之，適度的安全感是幼兒心理健康發(fā)展的基礎(chǔ)，是幼兒人格完善的基礎(chǔ)。家長應(yīng)該充分注意到安全感對(duì)幼兒成長的重要性，從自己平時(shí)與孩子相處的點(diǎn)滴行為做起，為孩子營造一個(gè)輕松的、支持的、安全的心理氛圍。

　　兒童的健康成長是成功人生的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代家長應(yīng)該思考如何幫助孩子在成長過程中擁有陽光的心理，成為健康、快樂的陽光兒童。

　　那么，陽光心理主要的內(nèi)涵是什么？陽光心理主要包括以下五個(gè)方面:

　　一是認(rèn)識(shí)自我，追求更好。

　　認(rèn)識(shí)自我是自我發(fā)展自我教育的前提。每個(gè)人都應(yīng)樹立明天比今天更美好的目標(biāo)。這就要求家長審視自己的孩子，他有什么特點(diǎn)，與別的孩子有什么差異，并從小鼓勵(lì)孩子努力做最好的自己。

　　二是真誠善良，寬容尊重。

　　人是社會(huì)中的人，需要與他人相處、溝通和交流，做人首先要真誠，要有愛心。因此，家長一定要從心理上呵護(hù)孩子，平時(shí)要學(xué)會(huì)傾聽，傾聽不僅僅是一種行為，更是對(duì)孩子的一種尊重。家長還要注意寬容孩子的錯(cuò)誤。孩子是未成年人，是在成長和發(fā)展中的人，從某種角度上講，犯錯(cuò)誤是孩子的權(quán)利。每個(gè)人的人生之路總是不平坦的，家長要讓孩子懂得成功固然精彩，而失敗也是成功之母，讓孩子能平靜經(jīng)受失敗，以增強(qiáng)其受挫能力。

　　三是心態(tài)平和，積極快樂。

　　心態(tài)平和，關(guān)鍵是要有一顆平常心，也就是對(duì)己對(duì)人不強(qiáng)求，順其自然，不以物喜，不以己悲。例如孩子在學(xué)習(xí)上要能從自己原有的水平出發(fā)，同伴之間要提倡相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短;更要自己和自己比，自己只要在不斷進(jìn)步，就是好樣的。要有自信心，在日常生活、學(xué)習(xí)和人際交往中，保持一種積極向上、樂觀快樂的心態(tài)。

　　四是善于與他人合作交流，互動(dòng)分享。

　　五是務(wù)實(shí)誠信，做事講究效率。

　　培養(yǎng)孩子的陽光心理，對(duì)家長的心理素質(zhì)提出了高要求。在日常生活中，家長要重視孩子陽光心理的培養(yǎng)，自己首先要有陽光的心理。家長對(duì)自己所從事的工作、對(duì)孩子對(duì)親人要有愛有情，更要有責(zé)任。家長要教育孩子，先要了解他，要了解不同年齡階段、同一年齡階段不同孩子以及同一孩子不同狀態(tài)下的心理需求。家長一方面要滿足孩子合理的需求，這樣孩子才能有快樂的心理。把快樂給孩子，這就是家長對(duì)孩子的愛。另一方面，對(duì)孩子不合理的需求，家長要加以引導(dǎo)、教育，這是家長的責(zé)任。

　　家長的模范行為對(duì)孩子而言更是一本無聲的書。要讓孩子做到的，家長要先做到。這種無聲的教育對(duì)孩子來說，是一本生動(dòng)的教材。最后，家長要認(rèn)真地對(duì)待三個(gè)“天”，即要如實(shí)地反思昨天，自信地面對(duì)今天，理智地展望明天。家長要重視三個(gè)“我”，即理想中的我，現(xiàn)實(shí)中的我，別人心目中的我。家長要記住三句話，即我是重要的，我是能干的，我是快樂的。這樣，陽光、智慧的家長一定能夠造就陽光、智慧的孩子。